Mes: Febrero 2014

El hombre y la cultura.

  Cultura. Se trata de  una palabra clave para comprender nuestra situación. Pero igualmente difícil por las implicaciones filosóficas que contiene. Cultura, etimológicamente deriva del verbo latino cólere que significa cultivar, cultivar desde la tierra hasta los hábitos humanos. Colere Deum, significa adorar a Dios.  Dos formas principales hay para entender lo que es la cultura: la primera, es la actividad mediante la cual el hombre «se cultiva así mismo» para alcanzar la verdadera y plena humanidad; con ella el hombre desarrolla en sí mismo sus facultades específicamente humanas, con un fuerte componente espiritual, y se realiza como persona, situándose de este modo como un elemento nuevo y original ante los demás. De aquí derivan los significados de cultura calificada, 1) por su matriz filosófica: cultura liberal, marxista, budista, cristiana, materialista,  etc.; 2) por su contenido preponderante: cultura humanista, religiosa, científica, tecnológica, atea, etc.   La segunda forma se refiere al  conjunto de datos que todo hombre recibe del ambiente en que se encuentra inevitablemente inserto y por el que está, igualmente, condicionado: esos datos son el lenguaje, el nacimiento, la raza, las estructuras reproductivas y los métodos educativos, organización de la producción y del consumo. Se trata del carácter pasivo de la cultura.   Esta segunda forma de entender la cultura es la que tiene una gran incidencia en nuestra vida. Se trata de lo que «se bebe»...

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VIII DOMINGO “A” Marzo 2,2014

Is. 49,14,15; Sal. 61; 1Cor. 4,1-5; Mt. 6,24-34   El preocupado es aquél que quiere ser su propia divina providencia. (F. Nietzsche).   La fe en movimiento se llama confianza; no podemos hablar de fe sin la confianza que se pone en aquel o en aquello  en que cree. La crisis de la esperanza de la que habla el filósofo moderno puede llamarse también crisis de confianza. ¿Confiamos realmente, en Dios?, o lo que es lo mismo, ¿creemos en él, tenemos fe? San Juan dice: nosotros sabemos en quién hemos creído; nosotros hemos creído en el amor. En el amor proveniente y amoroso de Dios Padre en cuyas manos esta cada momento de nuestra vida y de la historia toda de la humanidad no obstante tantas quejas y chillidos.   Es el  tema de la liturgia de la palabra de este domingo; y  nos lleva a una pregunta sencilla pero determinante: ¿tenemos puesta nuestra confianza en Dios o, en nuestras ilusiones, en nosotros mismos, en nuestras capacidades? La idolatría no es, a la postre, más que un acto de desconfianza en Dios. No volveremos a llamar Dios a las obras de nuestras manos, dice el profeta Oseas. La liturgia de este domingo toda ella es una invitación a la confianza en Dios, en el Dios revelado por Jesucristo, que sabe lo que necesitamos antes de que se lo pidamos,...

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El que permanezca hasta el fin se salvará

Las aflicciones y tribulaciones que a veces sufrimos nos sirven de advertencia y corrección. La sagrada Escritura, en efecto, no nos promete paz, seguridad y tranquilidad, sino que el Evangelio nos anuncia aflicciones, tribulaciones y pruebas; pero el que permanezca firme hasta el fin se salvará. ¿Qué ha tenido nunca de bueno esta vida, ya desde el primer hombre, desde que éste se hizo merecedor de la muerte, desde que recibió la maldición, maldición de la que nos ha liberado Cristo el Señor?

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La Familia……

Y el Estado. El Estado necesita, como condición “sine qua non”, la familia. De hecho, debe ser el principal protector de la familia por propio interés. El hombre es, naturalmente polvo social. La nación es la unidad de estas comunidades naturales, (familia): las engloba todas, sin ser nunca la simple prolongación de una de ellas. En realidad, y este es un punto en el que, no solo no se ha pensado, sino que se ignora peligrosamente, los lazos entre la familia y la Nación se establecen por medio del patriotismo. La familia es, también la escuela del amor a la Patria. Es imposible comprender la Patria, (tierra de los padres), si en primer lugar no se relaciona con la familia. La pérdida del sentido de la familia, la ausencia de una metafísica de la familia, tiene que debilitar, obviamente,  a la familia, pero, de esta forma, debilita también a la Patria. En efecto, es la realidad social la que mantiene un contacto con la cálida interioridad familiar: tal contacto se haya injertado en la familia. Representa el mediador necesario de la familia con la sociedad, con la Nación y con el Estado. Pasando  de la filosofía a la religión, hemos de decir “que el Creador del mundo estableció la sociedad conyugal como origen y fundamento de la sociedad humana”; la familia es por ello la célula primaria y vital...

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VII DOMINGO “A” (Feb.23,2014)

Lev. 19,1,2,1-2.17-18;Sal. 102; 1Cor.3,16-23; Mt. 5,38-48.                                                                                           Estad bien dispuestos. Para el evangelio de la paz. (Ef. 6,15).  1. Continuamos leyendo el S. de la M. La perícopa de hoy, temáticamente, está bien construida sobre el tema del perdón y del amor. Las antítesis, que son un componente relevante de la propuesta de Jesús, alcanzan aquí su vértice. Tal vez, si me piden la fidelidad al cónyuge me pidan algo difícil, pero si me piden que lo perdone, me piden algo imposible. O si me piden que, aún le ame, entonces se nos exige algo imposible de toda imposibilidad. Resulta raro que el mandamiento sobre el perdón esté, más bien, olvidado. Y podemos decir que el mandamiento del perdón es nuclear en el mensaje de Jesús. Es más, el Padre nos perdonará solo si nosotros perdonamos a los que nos han ofendido. Donde Mateo dice: sed santos porque, yo, el Señor, soy santo, Lucas dice: Sed misericordiosos como vuestro Padre del cielo es misericordioso. Mateo, agrega al final del Padre Nuestro: “Pues si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre del cielo os perdonará a vosotros, pero  si no perdonáis a los hombres, tampoco vuestro Padre os perdonará  vuestras  ofensas” (6,14-15). Es la única petición del Padre Nuestro que el autor sagrado enfatiza contundentemente valiéndose de la parábola de aquel siervo que no supo compadecerse de su compañero....

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