Autor: P. Hesiquio Trevizo Bencomo

XIX DOMINGO. A.

I Re. 19,9.11-13; Sal 84; Rom. 9,1-5; Mt. 14,22-33   “A veces, la iglesia nos parece una barca que hace agua”. (J. Ratzinger. Vía crucis 2005). En el mar hostil de este mundo, la barca, (la iglesia), avanza en medio de las olas de un mar encrespado, expuesta a los asaltos del mal; el Señor no está en la barca; esperamos su retorno al final de la noche. ¿Lo dudan, hombres de poca fe?   Re. 19,9.11-13. Lo inabarcable – El dios de los filósofos es omnipotente y hace lo que quiere con la creación, que tiembla antes sus caprichos. El dios del paganismo es un dios terrible que mantiene en el miedo el corazón del hombre, y se venga de todo atentado contra su dignidad: tempestades y terremotos son sus armas favoritas. El Dios de Elías y de Jesus es completamente otro: ha abrazado la pobreza y la debilidad; desilusiona a los que, manejando una cierta idea de él, buscan consolidar su prestigio. Dios se revela a Elías en “el suave murmullo de un viento ligero”; nosotros preferimos la espectacularidad, el número, la herejía de la acción.   Sal 84. (vv. 9abc-10; 11-12; 13-14). Salmo de lamentación que termina con una súplica confiada. El v. 8 dice: “Muéstranos, Señor, tu misericordia/ y danos tu salvación”. La salvación pedida, a partir del verso 10 comienza a hacerse presente; ahora...

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De Caracas a Tláhuac.*

1.- Arriesgado el tema. Solo que una cosa ha de estar clara: Maduro no tiene la capacidad para idear y operar una situación de esa magnitud. De hecho, se trata de un reto a aquello que aún llamamos democracia. ¿Quién está detrás de Maduro? Tal es la pregunta que no se ha expuesto públicamente y por lo tanto no se ha pensado respuesta alguna para ella. El hecho venezolano la política hemisférica. La última noticia es de tristeza: ‘El chavismo consuma la instalación de su Constituyente’. ‘La CIDH ha otorgado medidas cautelares de protección para la fiscal general de Venezuela, Luisa Ortega, por considerar que su vida e integridad “enfrentan riesgo inminente de daño irreparable’. 2.- Los venezolanos en el exilio han puesto una pequeña editorial en España; ahí, Gisela Kozak Rovero, ha editado un libro cuyo contenido lo forman una serie de relatos cortos de todas las atrocidades e injusticias, carencias y ansiedades de la sociedad venezolana.  “Son episodios acaso menores cuando hay tantos asuntos graves de los que informar. Así que para que los lectores de fuera se hagan una idea de lo que pasa ahí adentro (del alma), la escritora y profesora Gisela Kozak Rovero ha reunido un montón de crónicas de escritores y periodistas en un libro titulado ‘Siete sellos’, con dejos de Apocalipsis. En el prólogo, Gisela Kozak Rovero reconoce que su selección tiene...

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Padres nuevos, nuevos hijos.*

Los padres siempre inciden en el desarrollo moral de sus hijos, para bien o para mal. Por consiguiente, lo más adecuado es que acepten esta función inevitable y la realicen de un modo consciente, entusiasta, razonable y apropiado. ¿Dónde están los hijos? La familia no puede renunciar a ser lugar de sostén, de acompañamiento, de guía, aunque deba reinventar sus métodos y encontrar nuevos caminos. Necesita plantearse a qué quiere exponer a sus hijos. Para ello, no debe dejar de preguntarse quiénes se ocupan de darles diversión y entretenimiento, quiénes entran en sus habitaciones a través de las pantallas, a quiénes los entregan para que los guíen en su tiempo libre. Sólo los momentos que pasamos con ellos, hablando con sencillez y cariño de las cosas importantes, y las posibilidades sanas que creamos para que ellos ocupen su tiempo, permitirán evitar una nociva invasión. Siempre hace falta una vigilancia. El abandono nunca es sano. Los padres deben orientar y prevenir a los niños y adolescentes para que sepan enfrentar situaciones donde pueda haber riesgos, por ejemplo, de agresiones, de abuso o de drogadicción. (Papa Francisco). Y, ¿quién lo va a negar?   Solo que existe una pregunta previa: Y, ¿Cuando no hay familia? ¿Cuando no hay familia, y la vida sigue multiplicándose como simple fatalidad biológica? ‘Existen unos 10 mil niños inmersos en las peleas ‘legales’ de los padres’,...

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Transfiguración del Señor.

Dan 7.9-10.13-14. Sal. 96; 2Pe 1-16-19; Mt. 17.1-9 La Transfiguración no evoca una simple metamorfosis pasajera de Jesús; el resplandor en él de la gloria divina, preludio de su pascua y de su última venida, nos recuerda que solo la perseverancia en el servicio de Dios conduce a la gloria.   El significado profundo de este episodio está fielmente reflejado en la parte central del Prefacio de la fiesta: «Porque Cristo nuestro Señor reveló su gloria ante los testigo que él escogió; y revistió con máximo esplendor su Cuerpo, en todo semejante al nuestro, para quitar del corazón de sus discípulos el escándalo de la cruz y anunciar que la iglesia entera – su Cuerpo – , habría de participar de la gloria que tan admirablemente resplandecía en su cabeza, Cristo». (difícil traducir el texto latino). Dan 7.9-10.13-14. Entronización del Hijo del Hombre – Esta visión tiene lugar durante la persecución feroz del Impío Antíoco Epífanes. El autor contempla la entronización de un hijo de hombre ante la majestad de Dios. Este personaje misterioso, que asegura el reino eterno del Altísimo, recapitula en sí a todos aquellos que sufren por su fe, (7,18.27) y que gozarán de la gloria.   Sal. 96.- Himno al Señor rey.  Es una teofanía. Leemos los vv. 1-2.5-6.9.  Comienza el himno sin la introducción, aclamando el título real de Dios en un horizonte cósmico....

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XVI DOMINGO. A

XVI DOMINGO. A Sab 12, 13.16-19; Sal 85; Rom 8, 26-27; Mt 13, 24-43   No podemos clasificar todo en dos categorías: bien y mal, verdad y mentira. Sería simplismo. Con sus ambigüedades y carácter mixto, la situación presente es el campo de la libertad de los cristianos, en el que se realiza el difícil ejercicio del discernimiento. Jesús nos invita a leer los signos del tiempo y ‘saber lo conviene hacer ahora’.   +++++++ Sab 12, 13.16-19.  El gobierno de Dios – La reflexión conduce a nuestro autor a ver el mundo como una república platónica donde todo es idealizado, o bien como una monarquía iluminada y humanizada. Aunque esta visión armoniosa ejerce todavía hoy un cierto atractivo, el hombre moderno no puede sentirse a gusto pensando a Dios de esta manera. Si el sabio de ayer se ha liberado de los esquemas proféticos incisivos y anclados en su momento, también el creyente de hoy puede sentirse autorizado a tomar las debidas distancias de una imagen de Dios de otros tiempos, y pensarlo, por el contrario, según los acontecimientos y maestros más recientes, signos de los tiempos que se han de interpretar.   Sal 85; Esta “teología” se hace oración en el salmo 85, 14-17. Es una súplica individual en tiempo de peligros y persecución. En esa circunstancia, el salmista puede exclamar confiadamente, “pero tú, Señor, Dios clemente...

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