Autor: P. Hesiquio Trevizo Bencomo

NATIVIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA. B.

  Is. 49,1-6; Salmo 138; Hch. 13,22-26; Lc. 1, 57-66.80     Is. 49,1-6; Rechazo del juego político. Los hebreos habían tenido mucha relación con Ciro. Dios mismo parecía haber sostenido su candidatura; pero Ciro no es más que un rey como los otros y los hebreos una pequeña colonia dentro del imperio persa. Sin embargo, Dios confirma sus promesas: «tú eres mi gloria, el restaurador de Israel, luz de las naciones». No Ciro, sino Jesús, el cual rechazará verse implicado en el juego político, aunque será su víctima, como su precursor Juan, es quien será el verdadero restaurador de los pueblos, gloria de Israel y luz de las naciones. El reunirá a los hijos de Dios dispersos, y divididos. Así, también la iglesia tiene la misión de mantener entere los hombres viva la esperanza de la reconciliación, rechazado los apoyos distintos al evangelio.     Salmo 138, 1-3. 13-15. Este bello salmo, con estilo hímnico, canta la “omnisciencia de Dios”. La existencia humana, la mía queda iluminada a la luz de Dios. Esta existencia se realiza en una serie de polaridades y contingencias: camino-descanso, tiempo-espacio, sentarse-levantare, pensamiento-palabra. (v.1).   (vv.13-15) El saber de Dios se extiende hacia atrás, hasta antes del nacimiento, antes del primer día de la vida; y hasta lo profundo de los huesos y hasta lo hondo del alma. Porque él es el gran tejedor...

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De los Comentarios de san Ambrosio, obispo, sobre los salmos.

(Salmo 1, 9-12: CSEL 64, 7. 9-10) CANTAR SALMOS CON EL ESPÍRITU, PERO CANTARLOS TAMBIÉN CON LA MENTE ¿Qué cosa hay más agradable que los salmos? Como dice bellamente el mismo salmista: Alabad al Señor, que los salmos son buenos, nuestro Dios merece una alabanza armoniosa. Y con razón: los salmos, en efecto, son la bendición del pueblo, la alabanza de Dios, el elogio de los fieles, el aplauso de todos, el lenguaje universal, la voz de la Iglesia, la profesión armoniosa de nuestra fe, la expresión de nuestra entrega total, el gozo de nuestra libertad, el clamor de...

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Del Tratado de san Cipriano, obispo y mártir, Sobre la oración del Señor

(Cap. 4-6: CSEL 3, 268-270) LA ORACIÓN HA DE SALIR DE UN CORAZÓN HUMILDE Las palabras del que ora han de ser mesuradas y llenas de sosiego y respeto. Pensemos que estamos en la presencia de Dios. Debemos agradar a Dios con la actitud corporal y con la moderación de nuestra voz. Porque así como es propio del falto de educación hablar a gritos, así, por el contrario, es propio del hombre respetuoso orar con un tono de voz moderado. El Señor, cuando nos adoctrina acerca de la oración, nos manda hacerla en secreto, en lugares escondidos y apartados,...

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Ciegos que guían ciegos.

  Vamos al precipicio con los ojos vendados. (B. Pascal)   «Creo que no nos quedamos ciegos, creo que estamos ciegos, ciegos que ven, ciegos que, viendo, no ven». (Ensayo sobre la ceguera). Penetrante obra de Saramago; la definía como «la novela que critica y desenmascara una sociedad podrida y desencajada». Novela psicológica que describe el profundo egoísmo que marca los distintos personajes en la lucha por la supervivencia, unos; por el poder otros y se convierte en una parábola de la sociedad actual donde la ceguera física es metáfora de la ceguera espiritual. Algo hace que esta novela sea particular. El autor se da el lujo de obviar los nombres de los personajes. Solo la exhaustiva descripción de cada uno de ellos permite que el lector los identifique, los describe por alguna característica sobresaliente como la mujer del médico, la mujer de las gafas oscuras, el niño visco, etc. Nadie ve bien. El autor nos acerca a los límites de nuestra conciencia a través de seis personajes anónimos dirigidos por una heroína (la mujer del médico), que han de hacer frente a una pandemia que se extiende por todo el mundo: la ceguera blanca. En la primera parte la narración se centra en los primeros infectados, estos son recluidos en campos ante el pánico generalizado. A partir de su encierro se genera un caótico submundo, donde surgen los...

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